Parto de la base que para griegos y romanos, el término pornografía no estaba cargado de ese sentido negativo con el que le satura la conciencia cristiana moderna. Pero sobre esto ya avanzaremos más adelante. Venimos aquí a hablar de cómo pudo construirse la religión desde el mero impulso sexual. Y con la religión nos acercamos al derecho, a la ciudad, al hombre tal y como lo concibe Aristóteles, tal y como nos concebimos a nosotros mismos. Hemos hablado del nacimiento del sexo y del lenguaje, de las relaciones entre falo (phallos) y voz (phlato), del alma de las cosas y de su valor. Pero hemos dejado una identidad que nos llena de espanto: sexo y muerte, Eros y Tánatos. …haz clic aquí para leer más
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Piojos cría el cabello más preciado,
Día a día se aprecia la gran sima que se abre entre España y el mundo iberoamericano. No es una cuestión de culturas, ni de sintonías, sino el reconocimiento de que estamos ante regiones distintas, empeñadas en modelos económico-políticos dispares y que, por su propia naturaleza, miran a espacios y futuros diferentes. Y no hay nada peor que anclarse en esa pueril manía de insistir en las raíces, los parentescos –“nuestros hermanos de América”-, y cultura común. Desde las fechas de la independencia ni culturalmente ni políticamente hubo un proyecto común. Estudiar algo de historia no vendría mal a los adalides de la comunión iberoamericana. ¿Echamos en cuenta la disparidad de orígenes poblacionales entre ambos espacios? Lejanía que se percibe, incluso en los procesos migratorios que llegaron desde Europa. ¿O es que Argentina no podría decir también que es italiana, como otras regiones podrían reivindicar su origen alemán, ruso, judío o incluso turco? Lo del abuelo español queda bien para el chiste.
Dame tu mano, paloma
Derecho a la paz. Contradicción o tautología. El derecho presupone la paz como opuesto dialéctico a las armas, propuesta de redención del conflicto a través de la lógica de la palabra. Hablar, por ello, de paz y guerra es adentrarnos en la misma etiología de lo jurídico. Sin embargo el derecho entraña también el conflicto. El “Eros” como pasión amorosa, vínculo materno-filial o deseo carnal en su momento de éxtasis, también es extraño al derecho. Esos cuerpos fundidos en el abrazo sexual o mamatorio no precisan de regulación alguna, son una unidad indiferente a la dialéctica de lo jurídico.
